陆氏习用毫针，认为毫针纤细灵活，进针时可减少疼痛，运针时施行手法方便，肌腠损伤较少，不伤正气，所以比其他针具安全，可用于针治全身各穴。但由于毫针针体细软，容易弯曲，因此，他十分重视针具的制作和保养。当时陆氏使用的均是自己制作的金质毫针，他认为针具的好坏，主要在于针柄烧得是否均匀紧凑，针尖是否圆利得当，在他的倡导下，逐步发展成目前的部定的“松针形”毫针针尖的统一规格。每日诊毕，对使用过的针具他都逐一整修，务使针体挺直，无弯曲，无缺损，针尖没有勾毛。
温针首见于仲景《伤寒论》，但却被后人视为俗法而不用。陆氏秉承其父的经验，体会到温针不但有温行经气的功效，还有帮助加强手法的作用，因此大力提倡使用。他认为针尾加艾燃烧，藉艾火的温热，通过针体的传导，可以透达肌肤深部。当经气虚损时，用补法配合使用温针，能帮助经气运行，起温阳补益的作用；当经气为外邪所闭阻时，用泻法使邪气宣泄，经络通畅，配合使用温针，可加强血气的运行，达到去壅决滞之目的，故不论在补法或泻法时均可应用。当对高热、局部红肿或抽搐、震颤等不能留针的病例，一般不宜施用。
陆氏认为温针和灸法是截然不同的两种治疗方法，温针的作用是取其温暖，借以帮助针力之不足；而灸法是取艾火之灼热，振阳温经而起陷下。因此使用温针时，艾炷不宜过大过多，一般只须1壮即可。
"伏针”、“伏灸”在前人文献中无从考稽，但陆氏在随父临诊及自己数十年临床实践中，体会到伏天天气炎热，人体腠理开疏，阳气旺盛，此时或针或灸，能使伏留筋骨深处的外邪容易随汗外泄，无论补虚泻实，均可收到事半功倍的效果。例如喘病，每遇秋冬发病，若能在伏天进行灸治，取大椎、身柱、风门、肺俞、厥阴俞、天突、膻中等穴，到冬季可减轻发病或不发病，连灸三个伏天，可望痊愈，这是冬病夏治的一种有效方法。
温针、伏针、伏灸由于疗效显著，很受病者的欢迎，在陆氏的大力提倡推广下，为许多针灸医家所采用，成为针灸医学的一大流派。
