阎氏纳甲法来源于金代何若愚撰、阎明广注的《子午流注针经》中的“流注经络井荥图”。但有人认为该书卷下（即流注经络井荥图歌诀）为金代阎明广所作，所以将此种纳甲开穴法称为阎氏开穴法。阎氏纳甲法与徐氏纳甲法的区别是：前者（阎氏纳甲法）十二经脉都参与流注，癸日不存在长达十个时辰的闭穴，“日干重见”时纳三焦或心包经的全部五腧穴；而后者（徐氏纳甲法）只有十条经脉参与流注，即三焦经及心包经不参与流注，只在每日“日干重见”时纳三焦经或心包经五腧穴中之一穴，在癸日存在长达十个时辰的闭穴，即使采用“合日互用法”开取互用穴，十天中也存在着十二个时辰的闭穴。
（1）开值日经井穴法
按“阳进阴退”规律开值日经井穴，与徐氏纳甲法大体相同（见图21）。即是：甲日甲戌时开胆井窍阴乙日乙酉时开肝井大敦，丙日丙申时开小肠井少泽，丁日丁未时开心井少冲，戊日戊午时开胃井厉兑，己日己巳时开脾井隐白，庚日庚辰时开大肠经井穴商阳，辛日辛卯时开肺井少商，壬日壬寅时开膀胱井至阴，癸日癸亥时开肾井涌泉。不同之处是：阎氏纳甲法三焦经和心包经亦参与流注，这二经和肾经都在癸日开井穴，心包经井穴中冲在癸日癸丑时开；三焦经井穴关冲在癸日壬子时开；肾经井穴涌泉在癸日癸亥时开。所以在癸日就有三条经脉（三焦经、心包经和肾经）值日。
本法开值日经井穴的掌上推算方法是：按“阳进阴退”规律把甲定在掌中戌位上，天干逆时针方向运转数至癸（癸丑）后，又从壬（壬子）开始数至癸（癸亥），即得甲戌、乙酉、丙申、丁未、戊午、己巳、庚辰、辛卯、壬寅、癸丑、壬子、癸亥等十二组干支。这十二组干支即是各日开值日经井穴的时辰干支，而且这些时干与值日经的所属天干是相同的（心包经归属于肾，为癸，三焦经归属于膀胱，为壬）。除三焦经开井穴的时干与日干不同外（三焦经井穴在癸日壬子时开），其余各日值日经开井穴的时干与当日日干都是相同的。
（2）循经开穴法
每日值日经开过井穴后，则按荥、输、经、合穴的顺序开取本时干相应经脉的五腧穴（三焦经和心包经例外），按阳日阳时开阳经穴，阴日阴时开阴经穴的原则，每隔一个时辰开一穴。每日在开输穴的时候，阳经值日要“返本还原”同时开值日经的原穴。阴经无原穴，所以阴经值日在开输穴的时候无须同开值日经原穴（此法阴经无“返本还原”之说）。如：大肠经值日在庚日庚辰时开大肠经井穴商阳，至甲申时开胆经输穴临泣，同时返本还原开大肠经（值日经）原穴合谷。又如：肺经值日在辛日辛卯时开肺井少商，至乙未时开肝经输穴太冲（不须返本还原），丁酉时开心经经穴灵道。
阳经值日在开完五腧穴后，于“日干重见时”纳三焦经之井、荥、输、原、经、合六穴；阴经值日在开完五腧穴后，于“日干重见时”纳心包经之井、荥、输、经、合五穴。《子午流注针经》说：“其二经者，三焦是阳气之父，心包络是阴血之母也……主受纳十经血气养育。”又说：“每日遇阳干合处，注此六穴。如甲日甲戌时，至甲申时，为阳干合也……每日遇阴干合处，注此五穴。”这里的“阳干合处”是指阳经值日的日干重见时；“阴干合处”是指阴经值日的日干重见时；“六穴”是指三焦经的井、荥、输、原、经、合六穴，“五穴”是指心包经的井、荥、输、经、合五穴。如：胆经值日于甲日甲戌时开胆井窍阴，至乙日甲申时纳三焦经的关冲（井）、液门（荥）、中渚（输）、阳池（原）、支沟（经）、天井（合）六穴。肝经值日于乙日乙酉时开肝井大敦，至丙日的乙未时纳心包经的中冲（井）、劳宫（荥）、大陵（输）、间使（经）、曲泽（合）五穴。
例如：甲属胆，胆经值日于甲日甲戌时开胆井窍阴，下一个阳时为乙日的丙子时，丙属小肠，所以丙子时开小肠经的荥穴前谷，同理，戊寅时开胃经输穴陷谷，同时返本还原开胆经原穴丘墟，庚辰时开大肠经经穴阳溪，壬午时开膀胱经合穴委中，甲申时（日干重见）气纳三焦之井（关冲）、荥（液门）、输（中渚）、原（阳池）、经（支沟）、合（天井）六穴。
又如：乙属肝，肝经值日于乙日乙酉时开肝井大敦，丁亥时开心荥少府，己丑时开脾输太白，辛卯时开肺经经渠，癸巳时开肾合阴谷，乙未时（日干重见）血纳包络之井（中冲）、荥（劳宫）、输（大陵）、经（间使）、合（曲泽）五穴。
三焦经和心包经均在癸日参与流注开穴，即三焦经在癸日的壬子时开井穴关冲、甲寅时开荥穴液门，丙辰时开输穴中渚、同时返本还原开三焦经原穴阳池，戊午时开经穴支沟，庚申时开合穴天井。心包经在癸日的癸丑时开井穴中冲，乙卯时开荥穴劳宫，丁巳时开输穴大陵，己未时开经穴间使，辛酉时开合穴曲泽。
图39癸肾主气日流注开穴
图缺
肾经值日于癸日癸亥时开肾井涌泉，下一个阴时为甲日的乙丑时，乙属肝，所以乙丑时开肝经荥穴行间，同理，丁卯时开心经输穴神门，己巳时开脾经经穴商丘，辛未时开肺经合穴尺泽，癸酉时（日干重见时）血纳包络之井（中冲）、荥（劳宫）、输（大陵）、经（间使）、合（曲泽）五穴（见图39）。
阎氏纳甲法十二经流注开穴见图39。图缺
