李绍林 山东中医药大学中医文献研究所
当代名老中医学术思想是诸位名老中医的宝贵经验总结，对于中医药的发展及学术流派的梳理具有重要的意义。学术流派的三条标准即代表性人物、代表性观点与代表性著作。代表性观点即学术思想，是形成学术流派的基础。学术思想的总结是学术流派分析整理研究的基础性工作。在研究整理的过程中，我们发现已经整理的资料中存在着几点问题，不容忽视。
总结过于笼统
学术思想是名老中医在学术研究和临床实践中形成的智慧结晶，代表着当前中医学术与医疗实践的最高水平，鲜活生动，具有较强的指导性。名老中医学术思想，即名老中医在某一医学问题上形成的独特见解，应当具有坚实的理论基础和严谨的思维过程，还应有相应的具体诊治方法。
一般认为，名老中医学术思想应从以下几个方面体现出来：新的理论见解和观点的阐发论述；诊疗经验、思维方式、用药心得的总结提炼；治病医人、传道授业的人生感悟等。
学术思想是名老中医学术的核心，但现有的名老中医学术思想，往往使用“整体观念”、“辨证论治”、“平调阴阳”、“治病必求于本”、“标本兼治”、“理论与实践结合”、“继承与创新同步”、“理论与临床并重”等原则性、概括性的语言描述，这仅代表了作为中医的基本理论，不能够体现名老中医自身的学术特色，更无以形成以名老中医为核心的学术流派。
缺乏代表性著作
国家级名老中医及其传承人，是当前中医界的领军人物，他们应该代表当前中医药学的最高水平。名老中医学术思想应该在名老中医的论文、著作或科研成果中深刻地体现出来。但通过分析“国家级名老中医学术传承调查表”及“国家级名老中医高徒学术现状调查表”发现，为数不少的名老中医尚缺乏能够体现自己学术思想的代表作品。例如，有的名老中医“喜用调肝、理气、和血、祛病、化瘀”，但并没有相应的代表作品问世，其现有的学术著作仅体现了其学术思想的某一方面或某一层次；又如，有的名老中医善于“调整阴阳，平调寒热”，但其代表性著作却是食疗方面的书籍，虽有著作但却缺乏独特的认识与见解，没有体现出自身的学术思想。
亟待积极发掘和整理
学术著作是学术思想的载体，是流派得以继承和发展的依托。整个医学发展的历史，就是在各种著作中得以保存流传下来。但当代不少的名老中医，由于种种原因，没有形成自己的学术论著、科研成果。他们对某类临床或理论问题不乏真知灼见，但其宝贵的经验仅保存于自己的思维之中，或经口传心授留给了衣钵传人。他们的学术思想缺乏物质化的载体，不利于长久保存与传承。如果我们不能积极地去采访、收集、发掘和整理，随着时间的流逝，他们的学术思想必然会渐渐失传，留给我们的只能是无限的遗憾。
