中医是中国传统文化沃土上孕育出的一支奇葩。她以《内经》为理论基础，以《周易》为哲学渊薮，保障了中华民族五千年文明代代传承，生生不息。从诞生之日起，中医便以浓厚的传统文化特质而独树一帜。历代名医大家大多具有深厚的国学基础，阴阳五行等哲学理念早已入血入髓。中医药与孕育其的母体——中国传统文化血脉相连。
《傅青主女科》的作者名医傅山可以说是位百科全书式的学者，在经学、先秦子学、佛经道藏、医学、书法、绘画、诗词、音韵、训诂学甚至武学等各方面都有较深造诣。著名学者顾炎武对此评价是“萧然物外，自得天机，吾不如傅青主”。早年加入南社的秦伯未老先生说：“医非学养深者不足以鸣世”；“专一研讨医学可以掘出运河，而整个文学修养的提高则有助于酿成江海”。秦老身体力行，不仅医术精湛，而且有诗集和印谱行世。秦老的同门师弟名医章次公书学颜真卿，文笔出众，深得章太炎先生欣赏。随着西学东渐，尤其是“五四”以来数次文化运动导致的社会巨大变革，传统文化已和国人越来越疏远。这不仅直接影响到了中医从业者的整体医术水平的提高，而且丧失了传统文化氛围的中医处境也越来越尴尬。
人们常说，“国学做沃土，中医是名木”。中医之式微在很大程度上缘于其赖以生存的文化土壤日渐贫瘠。随着社会的开放，与国际的频繁交流，中医药文化与现代的生活方式渐行渐远。可以预想，如果照这样发展下去，几十年后就会出现年轻一代对中医药闻所未闻，或是连最起码的感性认识都没有的窘境。
当前我们的紧要任务是如何让困境中的中医重新振作起来，而实现它的前提条件必须是让大众了解、认识真正的中医，营造出中医药文化氛围。多少年来，中医界一直努力用西医来解释中医，用现代科技来包装中医，试图通过这样的“中医现代化”来适应国人的观念转变，且不谈这种一厢情愿的“强行嫁接”有无效果，我们浪费了大量时间和精力的同时，却忽略了另一条重要途径——传统文化及中医药知识的普及与教育。
《人民日报》曾撰文指出，“一种优秀文化的传承和发展，必须以大多数国人的认同为前提”。在目前这个状态下，等待国学全面复兴可望而不可及。但是如果能在中小学教材中普及中医药文化知识，中医药知识得以被大众接受，这更加现实和容易操作。
基础教育维系着整个民族的前途和命运，教育部门有责任、有义务把优秀的传统文化写进教科书。中医作为理论体系较完整保存下来的传统科学，因其具有浓厚的人文底蕴，成为传统文化最好的载体，也为写进教科书提供了很好的切入点。
中医药理论上穷天纪，下极地理，远取博物，近取诸身，天、地、人无所不包的宽大胸怀，让国人从小感受传统文化的震撼，可以提高民族自尊心和自信心。
“为医之道，尽善尽美。”古往今来，多少医家穷极一生探究医理，惠及百姓，恩泽后人。他们的虔诚、执着，是当代国人砺志的榜样。
“人命至重，贵于千金。”孙思邈诠释“大医精诚”，要“博极医源，精勤不倦”。要从心、体、法三方面努力方可成为苍生大医。其文字凝练严谨，其主旨仁慈博爱。诵读此文，何尝不是一次精神的洗礼。德艺双馨也是对当代学人的治学要求。
《内经》文风汪洋大气，绚丽典雅；《伤寒论》严峻沉郁，朴实洗练；方歌节奏鲜明，韵律严整；医话思辨犀利，回味无穷……这些都是《语文》教材中难得的文言范文。
中药源于天然，巨兽细虫、飞禽海鲜、春花秋果、丹石黄土皆可入药，物美价廉，甚至隐于三餐。于是中药便伴着五谷的清香、硕果的鲜美，带着大自然的恩惠保障人民的健康。《生物学》里少了中医药相关论述岂不是一大遗憾？
中医中药源远流长，疗效显著，体系完整，集藏象、运气、养生、哲理、天文、地理、气象于一身，是我国古代史浓墨重彩的一笔。
总之，如果中小学生通过历史了解中医，通过语文知晓中医，通过生物走近中医，通过哲学感悟中医，通过思想认同中医，则可拉近国人与中医的距离，消融那道感情和认知上的藩篱。走出窘境的中医根本不必在意某些人的业余批判和挑剔，不必在意某些国家恶意抢夺遗产，不必疲于自我辩护，而应是心无旁骛地按照学科规律加强自身建设，为实现发扬国粹、光大中医的宏伟目标稳步迈进，为世界人民的生命健康和中华民族的伟大复兴保驾护航。这才是一门成熟学科应该具备的大气与从容！（广西中医学院基础医学院 郭建强 ）
