在北京同仁堂中医医院，有一支精诚行医、廉洁行医的专家团队，孙光荣教授就是其中一员，他有许多感人的故事在业界内外传诵着。
沉下去 悟出来
孙老属龙，虚岁七十有二，执业中医近五十年。他幼承庭训，继拜名师，深研经典，他坚持“护正防邪，存正抑邪，扶正祛邪”的学术思想，具有“调气血、平升降、衡出入”的临证思辨特点，创造了用“三联药组”按君臣佐使配伍而增强中药相须、相使、相畏、相杀功能的组方方法。
孙光荣擅长治疗内科、妇科的疑难杂证，曾用推拿加1个单方唤回了溺水窒息者；用3剂药抢救了垂危的胃出血病人；用内服、外治、导引的方法使多例脑胶质瘤患者转危为安；坚持用一个基本方挽救一位乳腺癌术后淋巴转移者，患者至今已存活30年；仅用一幅“是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数”的题字，使一位因晋升受阻而患抑郁症的干部恢复了信心，愉快地回到了工作岗位……
学生们问：“您这些看似普通而疗效独特的治疗方法和方药是怎么想出来的呢？”他说：“不是‘想’出来的，是‘悟’出来的。中医有七重：重经典、重师承、重临床、重勤求、重博采、重流派、重悟性。其中的悟性怎么来？一是天赋，二是勤奋。要从经验和教训中悟。比如，月经不调，不同年龄段的女子就得用不同的基本方，20岁左右以‘四物汤’为主，30左右以‘逍遥散’为主，40岁左右以‘归脾丸’为主。这些是‘悟’出来的。”
孙光荣认为，研究中医，既要有相当高的逻辑推理、取类比象、联想试错、统计分析等智商因素，也要有灵感、敏锐、坚毅、耐心等情商因素，更要有大量的、宽广的、深厚的、综合的知识积累，惟有天赋加勤奋才能“悟”出来。孙思邈告诫我们“故医方卜筮，艺能之难精者也。既非神授，何以得其幽微？世有愚者，读方三年便谓天下无病可治，及治病三年乃知天下无方可用。故不得道听途说，而言医道已了，深自误哉！”因此，要做一个真中医，当一个好中医，首先必须真正沉下去、悟出来，刻苦钻研，这是行医的第一要务。
不忍 不能 不必
孙光荣就是这样一位“心中有大法，笔下无死方”的医术高超的名医，从来不“挟技图利”。执业近半个世纪以来，没有收受过任何患者的礼金、礼品。
一位农村妇女因孙光荣治愈了她孩子的长期咳喘，送来了家乡的火焙鱼、茶叶、土鸡蛋，在没有办法推脱的情况下，孙光荣要夫人回赠了价值不菲的礼品；一位香港大亨因孙老治愈了其夫人的妇科痼疾，专程登门送上特大信封装着的厚厚的红包。孙光荣说：“我9岁开始学医那一天，就燃三炷香向观音菩萨、向父亲跪立了誓言：此生绝不收受任何病人的礼金、礼品，否则处方不灵。如果您想让我继续做医生，就请收回这份厚赠。”这类婉拒、退礼、折换退礼的例子数不胜数，这已成为他的“家规”和“铁律”。
孙光荣说，病人的礼金、礼品绝对不能收。一是不忍、二是不能、三是不必。病患之家是怕医生不为他精心治疗才送钱送物，人家已经患病了，精神上、经济上、时间上都非常困苦，医生收病人的钱物其心何忍；治愈了疾病，病人出于感激之心来馈赠，同样不能收，因为救死扶伤是医者的天职，第一次收了，可能不会忘记自己的天职，次数多了就自然把自己当成了商品，逐渐忘记了天职而“恃己所长，专心经略财物”，丢掉了医格，久而久之，其身不正其影必邪，会影响对子孙和学生的教育。这就是“不能”；钱财乃身外之物，无需以神圣的医业谋取财物。况且，生活简单点、朴实点，不向高标准看齐，对自己有很多好处，现在不是大家都重视养生吗？其实，养心是养生的关键，真正做到“无欲无求”，就能“无欲则刚”，活得自在，活得自信，活得有实力，这就是“不必”。
淡于名利
孙光荣不仅淡于“利”，而且淡于“名”。业界都知道，孙老精通经典、满腹经纶、出口成章，但他从不炫耀、从不张扬。为人雍容大度，对人亲切和蔼，从不夸夸其谈，从不“掉书袋”显示自己的学问和功底。
孙光荣奉行祖传的孙氏家训：“俭以养廉，勤以补拙，躬以持身，恕以待人”。他不开大方，总是千方百计为病人减轻负担。强调“不滥伐无过”，要简验便廉。他的生活十分简单、朴素，“在事业追求上可以高调，在为人处世上必须低调。一个中医，对事业要忠诚；对经典要虔诚；对病人要慈悲；开处方要严谨。”(关伟)
