中国工程院院士 王永炎
中国的高等教育延续了西方的模式，而今是继续基本照搬、借鉴赶超呢？还是回首追寻中国人自己的路？对待宋代书院、大学与科举制度，我认为应取其优质而发扬，兼取批判态度，但不可全部废弃不用。应当认真地做一分为二的分析，发掘积极的要素，寻求有益的经验。联系中医高等教育，更应该“我主人随”，闯出中国人自己的路。其实，家传、师授、学派的继承与太医院的教习，均是抚育名医的门径，至少能使其明于医道而谓“明医”。曾几何时，政府主管部门举办优秀中医临床人才研修项目，结业考试的重要方法之一是仿科举考试的策论笔试，应试者依“策问”作答，策论内容以临床为主，围绕主题“射策”有据，提炼升华理论内涵、发挥个人新见解，这恰是返璞归真。
孙光荣先生与我系同辈中医学人，他富有智慧而勤奋敬业，平生忠诚于中医事业，多所贡献，实令我与同辈学人景仰敬重。我与光荣虽合作和促膝相谈，然更多的是以文会友。论及受教育的过程，均有师承教育的阅历。他幼承庭训，青年又曾务农。我也曾有过类似的经历，这种经历与明于医道有所关联。1962年经卫生主管部门批准，我拜董建华老先生为师，老先生的第一课就申明需要补上庭训，重谙做人、业医的道德准则，强化尊师重教的“养成”教育；先从写字抄稿做起，晨起半小时端坐写字台前，以毛笔蘸清水练写字，每天在班上抄稿一万字，并列为基本功之一；部署阅读经典医著且要求背诵。诸如此类的庭训所得，终生铭记。我想光荣9岁即承庭训，感悟自然比我深刻，此乃达成“明医”的重要门径。吾辈若能谨守庭训，自能抵御利益驱动而规避急功近利的弊病。再谈务农，做中医首先要能明白为何要做中医，是谓先得“明医”，务农也是有利的门径，当然不是说“非务农则不能明医”。我读中学时，暑假回家做农活，大学毕业不久又下放安徽枞阳，曾居住在村落既务农又业医。生活耕作在大自然之中，日出而作、日落而息的农村熏陶，体验了中国悠久的农耕文明，这对于理解、感悟、诠释天地人一同的宇宙观，对于二元论、还原论的批判，对于中医学原创思维的认识等，则多有裨益，我和光荣能有深邃的思考本源，自当与青年时代务农的阅历有关。
缘医者意也、理也、易也；药者毒也、厚也、瀹也。必宗中庸、中和之道为指针，勤求古训，博采众长，教学相长而融汇新知，则能明医。显然，习国故、读经典，勤临证、创新说，是医者成才的要义。光荣秉承大医精诚之风范，诠释中医学理之真谛，可谓恰逢其时的一代明医。人生道路遭遇坎坷曲折也不一定都是坏事，若激发斗志，勇敢面对，则坎坷曲折能导向光明之坦途。我与光荣都曾有过坎坷曲折的过程，作为挚友相互勉励，知难而进，艰难的日子度过之后才真正体会到“塞翁失马”的含义。
我以为学术流派堪称当今的重点学科，研究学术流派无疑是促成明医而后成为名医的路径，因为以史为鉴自能受到启发，就能做好今天要做的事。（本文原为《明医——孙光荣教授走过来的七十年》之序，略有删减。）D4
