厉秀昀
最近，有朋友来京旅游，去过了大部分知名景点以后，想静下心来逛逛北京的博物馆，寻找一下北京作为文化中心的感觉。正好我手头有两本今年的博物馆通票，里面有两家中医药类的博物馆，一家是北京中医药大学中医药博物馆，另一家是御生堂中医药博物馆。御生堂我以前去过，于是决定陪她去看看北京中医药大学博物馆。
在博物馆门口，看到一个学生模样的青年，他手里拿着书，来回地踱着步子，嘴里念念有词，虽然听不清具体是什么，但可以辨别出是在背诵中医经典。他神情非常专注，很陶醉的表情，让旁观者也颇受感染。也许正如卞之琳的《断章》所写：“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你；明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。”
进入博物馆，第一感觉是环境很好，比较安静，参观的人并不多，大部分是学生，学生看得都比较认真仔细，也有游客拿相机不停地拍照。工作人员告诉我们，博物馆一年大约能接待一万人以上。博物馆占有两层楼空间，一层是中药综合展厅，另一层是中国医学史展厅。
中药综合展厅内，摆放在中间位置的是比较名贵的动物类药材，如梅花鹿、黑熊、苏门铃、玳瑁、犀牛头化石等。周围则按照解表、清热、泻下、祛风湿、理气、消食、驱虫、止血、安神、开窍等分类，展示着不同功用的中药材。
进入中国医学史展厅，几个民国时期的药盒吸引了我们。标有“康氏秘制牛黄解毒丸”字样的药盒翻开摆放，内有当时北京德寿堂药店创始人康伯卿的肖像，还印有文字，仔细端详，里面这样写道：“近来人心浮诈，竟以假药冒充本堂售卖，为害匪浅，今加印鄙人小像以防假冒伪制。”看来，民国时期已经采用肖像防伪技术了。另有一个药盒，标写着“一粒丹”，令人新奇的是，盒子是锥形体，在现在市面上，好象少见这种形状的包装。
漫步在博物馆里，确实有增广见闻之慨。平时了解较少的一些事物特别引人驻足，比如唐律中根据损伤程度和凶器性质制定的刑罚标准表，这说明，在汉唐时期，我国的律法渐趋完善，与之相适应的法医学亦走向成熟。从这张表中可以看出，唐代的刑罚是建立在法医检验基础之上的，对损伤的原因、伤损程度均有了严格的规定。而到了宋代，宋慈及其《洗冤集录》的出现，是对法医学发展的巨大推动，宋慈因而被称为“法医学之父”。
此外，一般人较少了解中医对于职业病的认识，往往认为职业病应该是现代医学发展才出现的名词，其实不然。在中国医学史展厅的“中国医药学的新发展（明—鸦片战争）”目录下，介绍说，明清时期《本草纲目》、《天工开物》等书中就记载了这方面的成就，在《外科启玄》一书中更记载了日晒疮、皴裂疮等具体的职业病名。
