德医相通，有儒士改行为医的，也有医生改从文学的，前者如恽铁樵，后者如鲁迅。二人皆为二十世纪初文坛名家。1913年，鲁迅写首篇文言小说《感旧》，写童年时代的私塾生活，文稿被《小说月报》采用发表，主编恽铁樵在审稿时认为，此文处处传神，便以“焦木”为笔名点评，还对不少句子加上了双圈，鲁迅也从此开始了文学生涯。恽铁樵在任《小说月报》主编时，还曾提携过许多文学青年。林琴南、钱基博、许指严、王西神等名家皆为之撰稿，为读者喜爱。他对小说对于文学和社会的价值，有独到的见地，常谓“小说当时有永久之生存性”，“小说固非小道也”，以至当时文坛雅称恽铁樵为“大说”。
其实恽铁樵乃古文经学之传人，又治子学，对古文最为卫道，以余事治小说，视小说如古文。铁樵少孤贫，刻苦自励，奋志读书，年二十卓然自立，后入上海南洋公学攻读英文，每月会考均名列前茅获得奖金。毕业后曾在长沙及上海浦东中学任教，抽暇翻译西方小说，译有《豆蔻葩》等长篇，名震一时，又经庄百俞先生介绍入商务印书馆，受知于张菊生先生，主编《小说月报》及《小说海》，自家也著《毁像造像》、《说荟》等小说，别具风骨。任主编选稿时，崇实学而恶虚名，以文稿之优劣为衡，至公无私。
恽铁樵因三个儿子患伤寒致死，遂弃文研读《伤寒论》，尝质疑于婺源汪莲石先生，汪莲石为伤寒名家，著有《伤寒论汇注精华》，并常与姻亲丁甘仁研讨医学，旁搜远绍，术业大进。毅然以麻黄汤治愈第四子发热无汗而喘之伤寒，此后益信伤寒方，攻读益力，亲友亦渐知恽氏医术，凡有不适，争相延聘，乃辞去商务印书馆工作，悬壶于上海云南路会乐里。恽氏处方用药量甚大，曾以附子干姜汤力挽王钝根之子的危证，又效《涌幢小品》中缪仲醇治朱国桢之法，日服苏子五钱，治愈自己的心痛宿疾。章太炎先生曾称赞恽铁樵有画、文、医之三绝。在历代治《伤寒论》名家中，恽氏推重陆九芝的《阳明病释》、王朴庄的《伤寒论注》、陈修圆、柯韵伯和汪莲石的注论及戴北山的《广温热论》等。在探讨中医学术理论之际，1922年针对《灵素商兑》与镇海余云岫论战，1924年又针对中央国医馆有建议统一病名者，从维护体系保存的角度而症以驳斥。恽氏著书初无草稿，随笔所至，或行走数十步后奋笔疾书一大段，也无须更改删修。著有《群经见智录》、《伤寒论研究》、《伤寒论辑义按》、《温病明理》等书。他于1925年又创办函授中医学校并主编《铁樵医学月刊》，从学者六百余人，包括陆渊雷、章巨膺、顾雨时等名家皆先后从游师门。恽氏振作中医自尊其道，但绝不拒斥西医，主张采用西医器械诊断，殚见洽闻，折衷中西，为中医界开辟革新之途径。
恽铁樵为沪上知名大医，但为人胸无城府，行医时无论贫富，一视同仁，常送药济贫，令患者和学人拳拳赞颂。恽氏行医之初，藉藉无名，十数年后，誉满沪滨，名播海内。因收入有加，为奸人所觊觎，曾被恶人绑票过。获救后曾患病，病愈后一度迁居苏州，住在章太炎先生住过的房子，后因家累繁重，又迁回上海行医。他晚年仍执著《伤寒论》经方，但药量转轻，麻桂之类仅用三四分，并非胆怯，乃是在多年经验中悟出小剂量理论，认为药物有效在于中病，如不中病，量大也徒枉然，此说每得临床验证。铁樵先生年四十时一耳失聪便带助听器，五十岁以后重听益甚，须发皆白，望之如七十许，但语声洪亮，目光炯炯，虽有未老先衰征象，仍不辍著述，1935年四肢瘫痪，翌年病益甚，卧不能兴，于7月26日卒。
铁樵先生名树钰，又名署黄山民，出生于名医之乡的江苏孟河，虽58岁便遽归道山，未臻期颐，但对医学之贡献厥伟，既为一代儒医，又为别树一帜革新家，有很多名言脍炙人口，轶事医案在医界传播，逝世后挽联衰悼词赋无算。章太炎先生挽曰：“千金方不是奇书，更赴沧溟求启秘；五石散竟成末疾，尚怜甲乙未编经。”潘公展联曰：“玉尺量才，砥柱中流尊大说；丸经传世，名山不朽绍先贤。”此船名联和铁樵先生一样文传千古。
