翻一翻国史，中国男人大忌的是哪几样？酒、色、财、气。这一下子就把中国好男人的标准活脱脱地定了位：不喝酒、不好色、不爱财、不生气。前边四项指标还好说，人人向往，后面四项禁忌，就让男人们难以接受了，用东北话说就是：唉呀妈呀！真要这样整，当老爷们还有啥意思？
听起来像在描述有毛病的“痿哥”，可这就是中国好男人的定义标准。这个毛病从根上找原因，一下就能找到孔圣人。这位老先生出身不好，父母在野地里乱搞性>两性关系，生下了他，于是他对男?/a>关系就很有些护短，论天论地论君臣，就是不想论女人，偶尔冒出了一句，就是“惟女子与小人难养也”，直接把女子和小人归为了一伙。小人翻译成今天的话，就是坏男人。你看，女人和小人是朋友，好男人又和小人是对头，那好男人和女人的关系，自然可想而知。因此好男人在女人面前得点性匮乏，真就是天经地义的了。
证据到处都是。比如人们常说的男人不坏，女人不爱；比如好男人自己常发的牢骚：好一朵鲜花插在了牛粪上；又比如大街上常让好男人大叫不公的一幕:PLMM身边傍着的，怎么都是些小混混?!
好男人在女人面前不吃香，就像舞会上最漂亮的女人往往会受到冷落一样，这都是上帝设计好了的把戏。上帝造人时是在翘翘板上干的活：好男人这头多了,要失重，就挖出点东西补给坏男人。漂亮的女人这头得的多了，就分出点补给丑女人。等到忙乎完了星期天戴上老花镜定神一看：靠!上头的荣耀大部分给了好男人，下头的便宜大部分给了坏男人。
这也公平。君子既然选择了要当君子，那就得有个君子的样子。比如柳下惠，美色当前坐怀不乱，失去了一次风流快活的良机，却落得了一个谦谦君子的好名声，永垂不朽。不过话说回来，这个柳下惠是否性匮乏，不得而知，但其外在表现却与性匮乏十分疑似，而且这种疑似在好男人身上表现出的概率要比在坏男人身上表现出的概率大得多。比如好男人武松，人家潘金莲勇于打破封建枷锁，主动献身，这位敢打老虎的警务人员给吓得直流冷汗，可坏男人西门庆呢？天下掉个竹竿人家都接得住。绞尽脑汁花销千万也要把金莲妹妹弄到手。
食色，欲也。难道我们武松大哥的身体就比西门大官人的差？性腺分泌比较西门大官人不算旺盛？答案肯定是NO，这与身体肯定无关，好男人匮乏的不是身体，他们性功能匮乏的原因，在大脑。
你可以想一想，想当一个好男人，要有多少清规戒律重大牺牲？男人要想当好，就注定他首先得是个好社会人，其次才是个好自然人。所以好男人脑子装得除了女人，更多的是老婆孩子、社会道德、男人的责任，什么家里的暧气要修了，单位的总结要写了……你想一个好男人能有多少精力去折腾？脑子里的事多了，肾脏里的事自然就少了。长期的齐家、治国、平天下的教育，让好男人们都有好思想：和男女之事相比，社会责任礼义道德为大！
相比之下，坏男人则轻松得多了。这里有两个可资类比的人物：陆游和唐伯虎。同是诗词高手，一代名人，对待女人的态度却大不相同：陆游喜欢表妹，已经过了门，可就因为家人的反对，只好放弃，放弃了又念念不忘，一生不能释怀，郁郁而终。为什么呢？陆游是好男人，且是公务人员，当然得子从母命，做事得附合当时的社会传统礼仪家教；可人家唐伯虎呢？一见秋香，立刻不顾斯文靠上前去，逗得人家小姑娘一笑二笑连三笑，笑完了看看没有得手，干脆卖身为奴上门骚扰。唐伯虎所做的事，无疑是一个坏男人才干得出的，在今天看起来都还是有点荒唐！可结果如何？好男人陆游把老婆都丢了，空写了一曲让后人泪如雨下的《钗头凤》；人家唐伯虎呢？抱得美人归，又多了一个小老婆。陆游对收复失地挥军北伐是那么地狂热，可一说到儿女私情，就畏首畏尾，瞻前顾后，可以说，他要是有人家唐伯虎在女人身上一半的心思和勇气，他也就有个安乐窝了！更可想见的是，陆游抱着后妻与唐伯虎抱着秋香时的表现，是大不一样的。能一样吗？一个是心灰意冷，一个是欲火焚心！
所以你经常可以在电影上看到这样的经典设计：坏男人把好女人追得满世界跑，坏女人把好男人追得满世界跑。生活中的经典造型也是这样：成功男人的妻子都在抱怨老公身体的匮乏，失败男人的妻子都在抱怨老公钱包的匮乏。
可偏偏钱包和身体的关系，总如熊掌和鱼的关系。
这就出现了一种文明社会的奇特现象，人越是有思想，思想就越支配身体；人越是没有思想，人就越是受身体支配。拿破仑在一次重大战役前，突然阳痿，他再怎么努力，也不能当一个完整的男人。等到战役胜利结束后，没有任何治疗，他的阳痿自然消失了：战役的成败决定了他能不能做一个男人。好男人想得太多了，这与猴子相比简直是一种生理上的退化。好男人没别的，就是想得太多了。
人类是高级动物，高级动物就会有高级动物的毛病。好男人都有那么点性匮乏，也算是这毛病之一吧！
