在传统的养生保健理念中，至为独特的是“天人合一”，认为人生活与生存于天地间，不能不受天地自然规律的制约。因此，欲求健康长寿，就必须遵循大自然预示的征兆，调适自己与之相适应；否则，反其道而行之，势必遭受大自然的惩罚。
天地大自然最基本的规律，是一年四季，寒暑易节，阴阳转换，周而复始。其中，关隘之一在于“冬至”，因为，冬至一阳生。冬至这个关隘过得好，来年的健康就有了基础；否则，后患无穷。
那么，我们该怎么理解“冬至一阳生“呢?什么是“阳”呢?众所周知，传统理念极端讲究阴阳，以阴阳代表事物的正反两个方面。如天为阳，地为阴；日为阳，月为阴；昼为阳，夜为阴；热为阳，寒为阴；火为阳，水为阴……而阴阳中又有阴阳，如“阳中有阴，阴中有阳”、“阳根于阴，阴根于阳”、“孤阳不生，独阴不长”等等，以之说明各种事物发展变化的对立统一关系。
在生理上，体外为阳，体内为阴；背为阳，腹为阴；心、肝、脾、肺、肾五脏为阳，胃、大肠、小肠、膀胱、胆、三焦六腑为阴；气为阳，血为阴等等，它们既对立又统一，确保身体健康。倘若阴阳对立统一关系失了调，即阴阳失去平衡，就会导致疾病的产生，如“阳胜则阴病，阴盛则阳病”，如果“阴阳离绝”，就会造成疾病的严重后果，甚至死亡。医学的任务就在于诊治，采用种种措施，恢复阴阳平衡，重现健康。
阴阳发展的基本规律是“消长”。“阳”生于“冬至”，而后随日子而长，“消”于翌年“夏至”。“冬至”这一天，太阳直射南回归线，我们生活于北半球者，白昼最短，黑夜最长，是酷寒的开始。要害就在于这里：“阳”生于酷寒之始，这就必然构成调理上的难题。
怎样调理“冬至一阳生”呢?明代顾元庆《檐曝偶谈》介绍养生见闻说：“隐士络耕道言，修养之士当书《月令》置于座右，夏至宜节嗜欲，冬至宜禁嗜欲，盖一阳初生，其气渐夭，如草木萌动，易于伤伐，故当禁之，不特节也。且嗜欲四时皆损人，但冬、夏二至，阴阳争之时，尤损人身。”
十分显然，调理“冬至一阳生”措施的重头戏是“禁嗜欲”。理由吗?因为“一阳初生，其气渐夭，如草木萌动，易于伤伐”。道理再明白不过，任何的诠释都将是赘疣。
理论如此，现实呢?冬至，机体受寒冷袭击，免疫力降低，抗病能力下降，整个身体的生命力显得瑟缩脆弱。王廷相《摄生要义》指出：“冬天天地闭，血气藏，伏阴在内，心膈多热，勿扰乎阳。”扰乎阳莫过于“嗜欲”。难怪《洞玄子》谆谆告诫世人：
“乐而有节，则和平寿考；迷者弗顺，以生疾而殒性命。”
看来，为了健康，护卫“冬至一阳生”，冬至及其前后的一段时间还是“禁嗜欲”为佳!
摘自：《上海中医药报》文/黄仁发
