内经灵枢，素问与难经对人体经络脏象，受病幽微皆有详阐，至于解剖学的研究与实用，灵枢经载有：“八尺之士，皮肉在此，外可度量，循切而得之，其死可解剖而视之，其脏之坚脆，府之大小，谷之多少，脉之长短，血之清浊，气之多少，十二经之多血少气，与其少气多血，与其皆多气血，与其皆少气血，皆有大数。”方技传，华佗书有：“若病发结实在内，针药所不能及，当须刳割者，便饮其麻沸散（麻醉药），须臾便如醉死无所知，因破取，病若在肠中，便断肠湔洗，缝腹膏摩，四、五日差，不痛，人亦不自寤，一月之间，即平复矣！”实为今日外科解剖医学之先驱。
列子汤问篇：鲁公扈，赵齐婴二人有疾，同请扁鹊求治，扁鹊谓公扈曰：“汝志强而气弱，故足于谋而寡于断，齐婴志弱而气强，故少于虑而伤于专，若换汝之心，则均于善矣。”扁鹊饮二人毒酒，迷死三日，剖胸探心，易而置之，投以神药，即悟，如初，二人辞归。是为器官移植之记载，古代无血型检验配对，无输血，无氧气设备，但手术、解剖、移植等有确实的记载，是否中医不科学呢？
黄帝内经阐人体阴阳之秘，穷五行生克之源，举凡外感风暑寒湿燥火，内伤七情喜怒忧思悲恐惊，饮食男女，酒酲餬浆，致病之因，脏腑血气，筋骨皮肉，脉络经穴（穴为天干、地支交汇之点，天有三百六十五行星与人有关连，地有三百六十五穴，人的骨与骨，筋交会点有三百六十五穴，即天有回归线，地有龙脉，人有气血之交汇点，即神经丛，气的聚结之处曰穴）受病之处，望闻问切，针灸药石，治病之法，辨吉凶，决生死之生克顺逆，言之甚详。
溯本追源，中医辨证论治，奠定伤寒论对疾病的六经传变，病因、病理的传变解释，乃为外科手术不能解决疾病问题的主因，从生理解剖、移植及治疗的经验到发现疾病的传变（合并症或副作用），阴阳五行生克医疗学理的建立，除外伤国术馆的手术保留，其余解剖、移植、手术的被废除，实有一段长远的历程。
先贤心血著述，祖先伟大的遗产，丰富的宝藏，举凡病理、诊断、治疗方面的基础医学，可以放诸天下而皆准，历亿万年于不败，单是针灸、经络、穴道的位置，针法、疗效，方剂的君臣佐使，就足以令今日医学汗颜了。
不明中医十二经络之经络病变，及药物的归经疗效，对中医学理、内容、穷个人一生研究不完，如用西医头痛用头痛药，发烧用退烧药，感染用抗生素，风湿用止痛药，把病患坑在疾病的陷阱里，来发展西医，更要强迫中医、中药走西医、西药的“理论路线”，埋首于中药分析其有效成份、分子式、构造式、而弃中医学理、中药的性味、升降浮沉，酸苦甘辛咸滑涩宣通，汗吐下和，温清补泻，配伍禁忌，君臣佐使，中医诊断学的望闻问切，人体的表里虚实，寒热正邪，四诊八纲，阴阳五行生克等不顾，而在中国发明的科技，各方面都落后西方遥遥千里之外，唯独中医、中药的科学，千秋万世，永不落后，几千年医疗的累积经验，只说重新整理就很困难了，却被那些无知，或别具用心之徒，大喊中医科学化、中药现代化，而空谈发展中医，实为谋杀中医，试想中医科学化、中药现代化不是缘木求鱼吗？
