种子刍言
方书每载种子一门，诚属绵延宗祀之苦衷。窃谓子孙蕃衍，皆由祖宗积德，己身修善，上天赐以嗣息，使获多男之庆，得遂燕翼之谋，所关非浅，岂可强求。每见富贵之家，年未四十，托名无子，借号体虚，广蓄姬外家，遍觅奇方，金石杂投，辛温并进，以为毓麟有望，谁知肾火炽而情欲肆，情欲肆而津液漓，神衰形丧，终叹无儿。兼之年寿不永，中道崩殂，而与寡欲多男之说不大谬哉。上天好生，挽回甚速，奉劝艰嗣君子，深体天心，广行阴骘，出言酝天地之和，居心存忠浓之意，兴房帏而勿求美色，淡嗜欲而毋斫乃躬，或敦宗睦本，或济急扶危，或流传善书，或创修寺院，或兴义学，或恤孤婺，或施助葬，或馈药送衣，或有力而独为，或无资而劝募，一切善事，次第力行，自然螽斯载吟，麟趾呈祥也。况夫人而求子，原为家业无人可付，宗祧无人可守耳。如有家业而乏子嗣，财已无主，不思修为，专图刻，继嗣觊夺，构讼多端，身未寒而家已破，仍饱他人之腹，徒增一己之愆，愚孰甚焉。何如以无主之财而作有用之事乎。伏愿求子者，勿恃药饵，坚守仁心，身其康强，子孙其逢吉矣。即或不然，早立应嗣，饮之食之，教之诲之，虽毛里不属，而怙恃有思，如同己出，亦可守祧也。有心求嗣者，当不河汉斯言。
保命延生种子戒期
娶妇必期偕老，生子必望长成。乃人有伉俪极笃而中道死亡，产育艰难而半途夭折者，只因肆情纵欲，暗犯禁忌而不自知也。《道经》云，男女交媾最有避忌，若犯所忌，天夺其算，神降之殃，生子丑貌怪相，性行不良，生理残障夭扎，实有明验。故君子不独外色锄之务尽，即房帏之内，琴瑟之欢，俱有克治之道焉。兹将正色戒期录出，以为却病保生之一助也。
正月初一（名天腊，玉帝下界，校世人禄命，犯者削禄夺纪）、初三（万神都会，犯者夺纪）、初五（五虚）、初六（六耗）、初七（上会）、初九（玉帝诞，犯者夺纪）、十四（三元下降犯者减寿者得恶疾）二月初一（犯者夺纪，每朔如此）、初三（文昌帝君耶诞，犯者削禄夺纪）、十五（老君诞二十五、二十七、二十八、三十（俱同前）。
三月初一（同前）、初三（玄天上帝诞，犯者夺纪）、初九（牛鬼神出世，犯者产恶胎）、十十七（四月初一、初三（俱同前）、初四（万神善化，犯者失音）、初八（释迦佛诞，又善恶童子二十五、二十七、二十八、三十（俱同前）。
五月初一（南极长生大帝诞，犯者减年）、初三（同前）、初五（名地腊，五帝考校生人官（以十六二十六月初一、初三、十五（俱同前）、十九（观音得道）、二十三（火神诞）、二十四（关耶诞七月初一、初三（俱同前）、初七（道德腊，五帝校人善恶，犯者夺纪）、初十（阴毒日）、十五（中元地官校籍，犯者夺纪）、二十五、二十七、二十八（俱同前）、三十（地藏菩萨诞，犯者夺纪）。
八月初一（同前）、初三（司命灶君诞，又北斗星君诞，犯者重病夺纪）、初十（北岳帝诞（至圣（同前）九月初一（南斗降神，犯者夺纪）、初一至初九（此九日为北斗下降日宜斋戒，又初九斗十诞）。
十月初一（民岁腊，犯者夺纪）、初三（同前）、初五（诸神下会，犯者大凶）、初六（天曹十五（十一月初一、初三（俱同前）、初六（西岳帝诞）、十一（太乙救苦天尊诞）、十五（同前）、犯者大凶）十二月初一、初三（俱同前）、初七（犯者恶疾）、初八（王候腊，初旬戊日亦是，犯者得人间善前）、每岁四立、二分、二至、社日、三伏日、庚申、甲子日、祭祀前斋戒日、父母诞日、讳日、夫妇诞日、本命日、疾风豪雨、雷电晦暝、日月薄蚀，犯者大凶，受祸得病。酷暑严寒，病余产后，过醉空腹，远行郁怒，犯者得病损身。停灯行房，最干神怒，以上各期，先夜即须谨戒。盖半夜交子，昼长夜短者，二更后将即交子时，不可不慎。谨按《礼记·月令》∶日夜分，雷乃发声，先雷三日，奋木铎以令兆民曰∶雷将发声，有不戒其容止者，生子不备，必有凶灾。可知禁忌，自古有之。日长至，则曰止声色，毋或进。日短至，则曰去声色，禁嗜欲。盖冬夏二至，阴阳相争之时，最难保护，前后数日皆宜绝欲。至于高山大川之上，日月星辰之下，神庙寺观之内，井灶尸柩之旁，及一切非其地，非其时，俱宜严戒。
兹刻始于拙庵秦太史，流传已遍，此本校定最准，删繁就简，止择最重者录之。盖禁忌太繁，奉行恐怠也。若能避忌，必臻上寿，若反是无不受祸。语云∶乐极生悲，纵欲成患。
谨劝世人，须为长久之欢，弗逞临时之乐。盖欲浓则暂，欲淡则长，其理不爽，其事不诬也。笃信者，另以小纸将日期录出，贴出壁上，每逢禁忌必谨遵之。
求嗣得孕法
昔褚澄言∶男精泄于先，而女精后至，则阴裹阳主男孕；女精泄于先，而男精后至，则阳裹阴主女孕。又云∶月信初尽，其浊气未净而交媾即女。务待经止两三日，则女体虚而浊气尽，再男子保养月余，阳胜于阴，定成男孕。又论子宫左右，如男精泄于妇人之左生男，右则生女。男清女浊、男左女右，阳壮阴衰之至论也。夫疾风豪雨，或醉饱或服春药而受胎者多夭。必俟天气晴明、日暖风和、明星亮月而受胎者，多聪明富贵。倘时令不正，或迷雾气怒而受胎者，多愚蠢贫贱。或雷电之候而受胎者，定生怪状之物，诚不可不慎也。
种子诸方
调经种子汤∶归身、川芎、吴萸各一钱，熟地、制香附各一钱五分，酒芍、茯苓、丹皮各八分，延胡索、广皮各七分，生姜三片。若经水先期者色必紫，加条芩八分，过期者色必淡，加官桂、干姜、熟艾各五分，水一碗半煎八分，经水至日空心服，渣再煎临卧服。一日一剂，服至经止两三日，交媾即孕。经期准而不受孕者，用续断、沙参、杜仲、当归、益母草、制香附各二钱，川芎、橘红、砂仁（炒研）各五分，红花三分，经来时煎服四剂，下期再服必孕。又经通不受胎者，凡参晒干磨粉，每日用二钱，陈酒送下，两月内即孕，无有不灵丁公仙枕方∶丁公、讳其泰，康熙时人，曾任山西总兵，年逾七十无嗣，遇异人授此方，不二年精力强壮，至八十一岁，已生二十一子矣。其方∶用槐木薄板做枕一个，高三寸三分，宽四寸五分，长一尺二寸，如天盖地式，面上钻孔一百二十八个，如桐子大，用后药装入枕中，百日后诸病消除，精神倍长，寿高子多，真仙方也。如夫妇皆以此作枕，更见奇效。其药料三五个月一换。真川椒、桔梗、荆实子、柏子仁、姜黄、吴茱萸、白术、薄荷、肉桂、川芎、智仁、枳实、全当归、川乌、千年健、五加皮、蒺藜、羌活、防风、辛夷、白芷附子、白芍、本、北细辛、猪牙皂、芜荑、甘草、荆芥、菊花、杜仲、乌药、半夏、苁蓉，共三十四味，每味一两，务要顶好鲜明咀片，研为细末，绢袋盛之，装入枕中。
赤脚大仙鱼膘种子丸∶此方系云南大理府周姓年老无子，遇异人传授此方，服至月余，自觉目明身健，发黑髯乌，连生七子，寿至九十有七。此方专治身体虚弱，老少酒色过度，头眩、耳鸣、目花，腰膝酸疼，四肢无力，自汗盗汗，下元虚损，梦遗精滑，阳萎。或男子精寒肾虚，阳物不举，不能久坚，元阳衰败。或女人血寒气弱，子宫久冷，赤白崩带，经水不调，久不受孕，服此方立效。有子者服之亦可却病保元。肥当归（酒洗、晒干）淫羊藿（去枝梗荆刺，羊油酥更妙）、白莲蕊（拣净，去灰土）、肉苁蓉（酒洗晒干）、川杜仲（去皮、青盐蒺藜伴二去蒂）各上白鱼膘一（每个重一两中煨熟，切片共为细末，四奇种子丸∶粉龙骨（五色者佳，瓦上）、锁阳（醋洗）、北细辛（水泡一夜，晒干）、阳（醋泡砂仁（去壳炒）、麝香（用当参芦五钱，蓖麻子每于经净七日之内，九男，神应无比，不可不慎。
种玉酒∶治妇女经水不调，血气不和，不能受孕。或生过一胎之后，停隔多年，服此药酒，百日即能受孕。如气血不足，经滞痰凝者，服至半年自然见效。若受胎之后，须服保胎磐石散（见胎前门），可保无病，神应非常。全当归五两切片（此能滋养血气），远志肉五两（药干饭锅上蒸熟食之。每月多则吃五六个，少则二、三个亦可。
羊肾酒、涌泉膏、种子兜肚方，均见备用诸方门。
子宫寒冷不能受孕
吴萸、川椒各八两，为末，炼蜜为丸弹子大，棉裹入阴户中，日夜一换，一月后子宫温暖，即可成孕。
又方∶硫黄煎水常洗，效。
